تبليغاتX
برای ریحانه

برای ریحانه

برای تمام ریحانه های چون گل ایران زمین

گزارش فارس از تلخ و شيرين‌هاي ازدواج موقت در جامعه

خبرگزاري فارس: يكي از دلايلي كه همواره ازدواج موقت مورد تأييد شرع است اما عرف زير بار آن نمي‌رود، نبود اطلاع رساني صحيح و عدم رعايت قانون توسط برخي افراد سودجو است؛ از اين رو بسياري از افراد براي انجام اين ازدواج با ترديد مواجه شده‌‌‌اند.


به گزارش خبرنگار اجتماعي فارس، هر بار كه واژه ازدواج موقت بر اساس شرايط خاص مطرح مي‌شود جامعه واكنش‌هاي مختلفي نشان مي‌دهد، بعضي‌ها اين مسئله را مثبت مي‌دانند اما برخي ديگر با منفي تلقي كردن اين مسئله مخالف ترويج آن هستند؛ واقعيت اين است كه ازدواج موقت وجود دارد و نمي‌توانيم آن را كتمان كنيم.
شايد هر كدام از ما وقتي مي‌شنويم زني به ازدواج موقت مردي درآمده است، با در هم كشيدن ابرو و گزيدن لب‌هايمان، او را سرزنش و ملامت ‌كنيم. انگار هيچ كس حاضر نيست حتي براي چند ثانيه خود را در موقعيت زني تنها قرار دهد.
از سوي ديگر همگي بر اين امر واقفيم و مي‌دانيم "‌ازدواج موقت " امري شرعي، قانوني و مقدس است. حتي در حقوق كشورمان نيز اين مسئله امري شناخته شده و در ماده 1075 و 1077 قانون مدني تبيين شده است اما به راستي چرا باز هم پس از مطرح شدن اين واژه علي‌رغم قانوني و شرعي بودن در جامعه با واكنش‌هاي مختلف مواجه مي‌شود؟

*رغبت برخي افراد سودجو به ازدواج موقت

محمد روشن عضو هيئت علمي پژوهشكده خانواده دانشگاه شهيد بهشتي درباره اين كه نگرش جامعه نسبت به جامعه موقت منفي است، مي‌گويد: رغبت افرادي كه معمولاً مقيد و معتقد به اخلاق نيستند زمينه اين نگرش را فراهم مي‌كند.
اين استاد دانشگاه معتقد است ازدواج موقت را مي‌توان با اهداف مختلفي به عنوان راهكار تلقي كرد.
روشني با بيان يك مثال درباره مردي كه به دليل نداشتن فرزند مجبور شد زني را به عقد موقت خود در‌آورد، مي‌گويد: يكي از راهكارها ازدواج فردي است كه بچه‌دار نمي‌شود و مي‌تواند از طريق ازدواج موقت همسر ديگري را انتخاب كند و بچه‌دار شود.
روشني در پاسخ به اين پرسش مبني بر اين‌كه چرا ازدواج موقت باعث نگراني و به خطر افتادن مصالح اجتماع مي‌شود؟ مي‌گويد: اگر اين تصور وجود دارد كه ازدواج موقت با مصلحت‌هاي اجتماع و نظام منطبق نيست مي‌توان از راه قانونگذاري بنابر مصالح موجود نسبت به محدود كردن ازدواج موقت اقدام كنيم؛‌ بدون شك با اين روش ازدواج موقت باعث اضمحلال خانواده نمي‌شود.
‌چندي پيش زماني كه سردار اسماعيل احمدي‌مقدم، فرمانده نيروي انتظامي نيز در رابطه با موضوع جلوگيري از تجاوز به عنف اعلام كرد زماني كه بستر ازدواج موقت فراهم نيست صحبت از ازدواج موقت قبح دارد اما از سويي روابط نامشروع جنسي قبح ندارد. بايد اين نوع روابط ضابطه‌مند شود و در چارچوب شرع صورت پذيرد؛ مجدداً نگاه‌ها به سمت و سوي اين مقوله سوق گرفت.
م.ر دختر 28 ساله‌اي است كه مجرد است و درباره ازدواج موقت اين‌گونه مي‌گويد: ازدواج موقت معلوم نيست براي دختر پسرهاي جوان مطرح مي‌شود يا افراد متأهل؟‌ اگر براي دختر پسرها مطرح شود كه به نظر مي‌رسد هيچ خانواده‌اي اين اجازه را نمي‌‌دهند.
اين دختر 28 ساله مي‌افزايد: دخترهاي جوان كه هنوز ازدواج نكرده‌اند هرگز حاضر نيستند تن به اين كار بدهند چرا كه ممكن است تبعات قانوني و حقوقي داشته باشد ضمن اين كه از نظر عرف نيز در جامعه ما اين امر براي زنان مطلقه و بيوه ناپسند‌ است چه ‌رسد به دختر و پسرهاي جوان.

* عقد موقت بهتر از عادي شدن روابط نامشروع در جامعه است

جوادآريان منش نماينده مجلس شوراي اسلامي در رابطه با مطرح شدن ازدواج موقت در جامعه مي‌گويد: ازدواج دختران منوط به رضايت پدر ‌و اگر قرار است ازدواجي بين دختر و پسر صورت گيرد بهتر است كه عقد دائم باشد.
وي با اشاره به نيازهاي عاطفي و جنسي جوانان مي‌گويد: روابط نامشروع بين دختر و پسر نبايد در جامعه اسلامي ما به عنوان امري عادي تلقي شود همچنان كه نمونه‌هايي از آن در جامعه وجود دارد و به وضوح ديده مي‌شود.
اين نماينده مجلس شوراي اسلامي مي‌افزايد: دختر و پسرهايي كه به راحتي با يكديگر ارتباط برقرار مي‌كنند و به تفريح و خوشگذراني مي‌روند به دليل اين كه عقدي جاري نشده است به عنوان روابط نامشروع تلقي مي‌شود.
اين نماينده مجلس با اشاره به اين وضعيت ادامه مي‌دهد: در اين صورت ترويج ازدواج موقت به جاي گسترش روابط نامشروع در ميان جوانان بهتر است اما متأسفانه فضاي جامعه نسبت به ازدواج موقت مثبت نيست و واكنش نشان مي‌دهد.

* واقعيت تلخ روابط نامشروع

آرين‌منش در ادامه مي‌افزايد: وجود واقعيت تلخي به عنوان روابط نامشروع ميان دختر و پسرها و عدم فراهم بودن شرايط ازدواج دائم به دليل نبودن فرصت هاي شغلي و سطح مالي پايين مسئولان را به اين فكر وامي‌دارد كه براي جلوگيري از گسترش اين واقعيت تلخ به دنبال راهكاري باشند؛ راهكاري كه جامعه را به سمت ‌پاكي و حفظ اخلاقيات سوق دهد.

* طولاني شدن دوران عقد، براي جلوگيري از ازدواج موقت

اين نماينده مجلس به عنوان راه حل به طولاني شدن دوران عقد اشاره كرد و گفت: بهترين راه اين است كه دوران عقد و نامزدي بين دختر و پسر طولاني شود تا در طول مدتي كه دانشجو هستند يا شرايط مالي مناسبي ندارند بتوانند با طولاني شدن دوران عقد به وضعيت مناسبي دست يابند.
آرين‌منش طولاني شدن دوران عقد را براي دختر و پسرهاي جوان بهتر از عقد موقت دانست و اظهار داشت: به جاي صيغه و عقد موقت، عقد دائم بدون شك بهتر است اما در اين مدت بايد خانواده‌ها از فرزندانشان حمايت كنند، از سوي ديگر دختر و پسرهاي جوان در طي دوران عقد مراقب باشند فرزنددار نشوند تا پس از پايان درس و توانايي اقتصادي تشكيل زندگي بدهند؛ اين بهترين راه حل است.

* آيا زناني كه از همسرانشان جدا شده‌اند، نبايد ازدواج كنند؟

وي در پاسخ به اين پرسش مبني بر اين‌كه ازدواج موقت درباره زنان مطلقه و مردان همسردار آيا پسنديده است يا خير؟ مي‌گويد: ازدواج موقت براي زنان مجرد و مرداني كه ازدواج كرده‌اند زواياي مختلفي دارد و از زمان‌هاي گذشته وجود داشته است. زناني كه به دلايلي از همسرانشان جدا شده‌اند يا همراهانشان فوت كرده‌اند آيا بايد تا آخر عمر تنها بمانند؟ ضمن اين ‌كه شايد براي اين زن‌ها شرايط ازدواج دائم پيش نيايد.

* ازدواج خانم مطلقه يا بيوه با مرد متأهل امري زشت و قبيح نيست

اين نماينده مجلس شوراي اسلامي مي‌افزايد: اگر خانمي مطلقه يا بيوه كه به دلايلي شرايط ازدواج دائم برايش فراهم نيست با مردي كه قبلاً ازدواج كرده اما او نيز به دلايلي نياز به ازدواج مجدد دارد، تشكيل زندگي پاك و سالم را بدهند، نبايد اين امر در جامعه زشت و قبيح شمرده شود؛ ضمن اين‌كه رضايت همسر اول نيز مهم است.
وي با تأكيد بر اين‌كه در شرايطي كه ضرورت احساس مي‌شود نبايد "ازدواج موقت " امري نامشروع و زشت تلقي شود، مي‌گويد: واقعيت تلخ اين است كه گسترش روابط ميان دختر و پسرهاي جوان و مجرد حتي در اماكن عمومي به وضوح ديده مي‌شود.

*قانون تسهيل ازدواج جوانان به جاي دنبال كردن ازدواج موقت

آرين‌منش با اشاره به قانون تسهيل ازدواج جوانان گفت: بهتر است به جاي دنبال كردن ازدواج موقت براي دختر و پسرهاي جوان به دنبال تصويب قانون تسهيل ازدواج جوانان باشيم. با اين كار به پائين آمدن سن ازدواج و ترويج ازدواج آسان و ساده كمك مي‌‌كنيم.

* بر سر قانون تسهيل ازدواج جوانان چه آمد؟

مجيد اميدي مدير كل فرهنگي سازمان ملي جوانان؛ درباره علت به تأخير افتادن قانون تسهيل ازدواج جوانان مي‌گويد: آئين‌نامه اجرايي اين قانون بايد توسط اين سازمان نوشته شود، هر بند اين قانون آئين‌نامه اجرايي دارد و دستگاه‌هاي مربوطه بايد جلساتي را برگزار كنند و مكلف به اجراي آن شوند.
وي ادامه مي‌دهد: در زمينه سربازان متأهل ستاد نيروهاي مسلح و فرماندهي كل قوا اظهار نظر كنند در زمينه دانشجويان متأهل نيز نياز به مشاركت وزارت علوم و دانشگاه‌هاست.
اميدي تأكيد مي‌كند: بند اول اين قانون درباره صندوق ذخيره ازدواج جوانان است كه اساسنامه آن آماده شده و كارهاي نهايي آن تقريباً تا چند مدت ديگر تمام مي‌شود و به هيئت دولت ارسال مي‌شود.
وي با اشاره به اين‌كه اين قانون در ابتدا در قالب طرح در مجلس به تصويب رسيده است پس از آن براي اجرا به هيئت دولت ارسال مي‌شود.
به گفته اميدي در 24 آبان سال جاري تهيه و تدوين آئين‌نامه‌‌هاي اجرايي اين قانون به سازمان ملي جوانان محول شده است.
وي مي‌گويد: اين آئين‌نامه‌ها منوط به تصويب بند اول اين قانون درباره اساسنامه صندوق ذخيره ازدواج جوانان است. از سوي ديگر مجلس شوراي اسلامي تعيين كرده است اساسنامه اين صندوق مجدداً در مجلس شوراي اسلامي به تصويب برسد و منابع آن مشخص شود.
مدير كل فرهنگي سازمان ملي جوانان بيان مي‌كند: در واقع پس از بررسي اساسنامه در هيئت دولت و تصويب در آن جا مجدداً براي تصويب به مجلس شوراي اسلامي ارسال خواهد شد؛ بنابر اين انتظار داريم اين در پروسه كوتاه مدت و قابل قبولي اين اقدامات انجام شود.
اميدي در پاسخ به اين پرسش مبني بر اين‌ كه چرا پس از گذشت بيش از 4 سال است از تصويب اين قانون هنوز اجرايي نشده است؟ مي‌گويد: زماني كه قانوني تصويب مي‌شود بايد زمينه اجراي آن نيز فراهم شود و تمام ظرفيت‌ها لحاظ شود.
اميدي در پاسخ به پرسش ديگري مبني بر اين‌كه آيا اين مسئله مبني بر اين كه گسترش ازدواج موقت باعث افزايش آمار ازدواج در كشور شده است صحت دارد يا خير؟ مي‌گويد: ازدواج موقت نياز به بررسي دقيق دارد. ازدواج موقت از جهاتي منفي است و باعث مي‌شود امنيت خانواده از بين برود و دچار چالش شود اما گاهي اوقات تحت فشارهاي اجتماعي و در شرايط اورژانسي مي‌توان به عنوان علاج درد يا راه فرار محسوب شود.
وي ادامه مي‌دهد: البته در شرايط اورژانسي بعضي از جايگاه‌ها سكوت كرده‌اند. از اين جايگاه‌ها انتظار داريم كه وارد عمل شوند. مراكز فرهنگي و اجتماعي حوزه‌هاي علميه قم مي‌‌توانند با صدور بيانيه و فتوا در شرايط بحراني وارد عمل شوند.

* از ازدواج نصفه و نيمه خود راضي هستم

س.گ زن 30 ساله‌اي كه متاركه كرده است و حدود يك سال است كه به عقد موقت مردي 45 ساله درآمده است، مي‌گويد: به دليل اين‌كه تنهايي بسيار ناراحتم مي‌كرد دوست داشتم ازدواج كنم اما كم‌تر كسي حاضر مي‌شود با زن مطلقه ازدواج كند.
"حتي براي اجاره آپارتمان نيز مشكل داشتم " اين جمله را زن 30 ساله مي‌گويد و ادامه مي‌دهد: زماني كه براي اجاره يك آپارتمان به آژانس‌هاي املاك مراجعه مي‌كردم يا از دادن آپارتمان خودداري مي‌كردند يا اين‌كه با رفتارهاي زشت و ناپسنديده مواجه مي‌شدم.
در حالي كه سعي مي‌كند رضايتمندي خود را از اين نوع زندگي نشان دهد و غم سرد چشمانش را پنهان كند، مي‌گويد: با اين‌كه ازدواجم ازدواجي نصفه و نيمه است اما راضي هستم، چون سايه بالاي سر دارم و ديگر كسي به خودش اجازه نمي‌دهد كه از من سوءاستفاده كند.
از او مي‌پرسم آيا از ابتدا مي‌دانستي كه همسر شما يك بار ازدواج كرده و زندگي مشترك دارد؟ س.گ با اشاره به يك سال تجربه از زندگي مشترك نصفه و نيمه‌اش، در پاسخ مي‌گويد: "با علم به اين موضوع قبول كردم و همسر دوم شدم. "

*همسرم از بي توجهي‌هاي زن اولش به من پناه آورد

مجدداً پرسيدم آيا نپرسيدي چرا مي‌خواهد بار ديگر ازدواج كند؟ در پاسخم مي‌گويد: به گفته همسرم علي رغم اين‌كه ازدواج كرده بود اما احساس تنهايي مي‌كرد. او مردي با مسئوليت و خانواده دوست است اما ظاهراً خودخواهي و بي‌توجهي‌هاي همسرش باعث شد تا به من پناه بياورد.
مهريه‌ات چه مقدار است؟ اين را مي‌پرسم و زن جوان مي‌گويد: 14 سكه بهار آزادي. يك سفر عمره مفرده. ضمناً حتي براي اين‌كه ازدواجمان زير سئوال نرود و از نظر قانوني مشكلي پيش نيايد به يكي از دفترخانه‌هاي ازدواج و طلاق مراجعه كرده و اقدام به ثبت ازدواجمان كرديم.

*ثبت ازدواج موقت در شناسنامه نياز به تغيير قانون دارد

سيدمحمدجواد ابطحي، يكي از نمايندگان مجلس كه به تازگي درباره ازدواج موقت اعلام كرده بود بهتر است براي اين‌كه هيچ‌گونه سوء‌استفاده‌اي از طرف مرداني كه متأهل هستند پيش نيايد، سازمان ثبت احوال با همكاري مجلس شوراي اسلامي برگه‌اي براي ثبت ازدواج موقت در داخل شناسنامه اضافه كند كه همه چيز در اين‌باره قانونمند شود. پس از اعلام اين پيشنهاد سعيد عبودي معاون حقوقي و سجلي سازمان ثبت‌احوال نيز ضمن اظهار بي‌اطلاعي نسبت به اين موضوع مي‌گويد: من تاكنون چيزي در اين‌باره نشنيده‌ام ولي اگر قرار باشد به شناسنامه چيزي اضافه شود بايد قانون، اصلاح شود.
وي اظهار داشت: در حال حاضر در شناسنامه‌ها محل درج ازدواج و طلاق وجود دارد.
اين روزها كه افزايش آمار طلاق يا كاهش آمار ازدواج براي هر جامعه‌اي موجبات نگراني را فراهم مي‌كند، جامعه ما نيز از اين قاعده مستثني نيست‌ اما يافتن راهكار صحيح و معرفي آن در جامعه ما كه مطابق با آموزها‌ي ديني و اعتقادي باشد، كاري بس دشوار است. از سوي ديگر با معرفي طرح‌ها و پيشنهادهاي ناپخته ممكن است آسيب‌هاي جدي به جامعه رسانده شود.
بنابراين ضروري است پيش از مطرح شدن هر پيشنهادي توسط هر يك از مسئولان و دستگاه‌هاي ذي‌ربط، جلسات كارشناسي دقيقي برگزار شود‌ ‌و به دور از هر گونه موضع‌گيري زواياي مختلف مورد بازنگري قرار گيرد.
از آن جا‌ كه ازدواج موقت امري شرعي و قانوني است بايد به دنبال اين باشيم تا از اين به عنواني راهكاري براي حفظ بنيان خانواده،‌ جلوگيري از اشاعه فساد و بي بندوباري به ويژه درباره مردان و زناني كه امكان ازدواج دائم برايشان وجود ندارد بهره برد؛ بي‌ترديد نمي‌توان گروه زناني كه به هر دليلي در جامعه تنها و بي‌سرپرست زندگي مي‌كنند را كتمان كرد. اما از سويي با مطرح شدن ازدواج موقت در جامعه اين سئوال در ذهن‌ها تداعي مي‌شود "آيا زناني كه به ازدواج موقت مردي در‌آيند، قانون تضميني را براي حفظ آبرو و حقوقشان ايجاد كرده است؟
از آن‌جا‌ كه به گفته مدير كل ثبت احوال استان تهران تنها يك درصد از ازدواج‌هاي موفق به ثبت مي‌رسد، آيا مرداني كه به طور مخفي اقدام به ازدواج موقت مي‌كنند، با اختصاص يك برگ از شناسنامه حاضر هستند زير بار اين مسئوليت بروند؟ در اين صورت تكليف رضايت همسر اول در ازدواج موقت چه مي‌شود؟
اميدواريم با توجه به اين‌كه ازدواج موقت شرعي و قانوني است، روزي فرا برسد و دست مردان فرصت‌طلب و سودجو درباره اين طرح كوتاه شود و ديگر به بهانه كمك به زنان بيوه و مطلقه يا ترحم به آن‌ها از اين طرح سوءاستفاده نكنند، ضمن اين‌كه با اعمال چارچوب‌هاي قانوني كامل و دقيق زمينه‌اي براي ضايع شدن حقوق زنان فراهم نشود.

نوشته شده در چهارشنبه بیست و پنجم آذر 1388ساعت 14:5 توسط حکیمه بهمن زاده| |

گام سوم :ازدواج به موقع

گام بعدی برای عفت ورزیدن ازدواج به موقع  لست .برعکس خیلی افراد که تصور می کنن باید در باره ازدواج و خوبی های آن  برای جوانان صحبت کرد تا به آن ترغیب شوند من تصور می کنم بطور فطری جوانان ما به این امر علاقه دارند .کدام انسان است که عشق ورزیدن و مورد عشق واقع شدن را نپسندد .بلکه به عقیده من بیشتر جوانان تمایل دارند اما موانع و مشکلاتی باعث شده است که حتی درصورت تمایل نتوانند به این امر اقدام کنند. 

برخی از این مشکلات در مورد دختران و پسران مشترک و برخی اختصاصی اند .در بسیاری از موارد ریشه بالارفتن ازدواج چیز دیگری است اما بهانه دیگری عنوان می شود بطور مثال اکثر افراد تصور می کنند بیشتر مشکلات مالی و اقتصادی ستند اما وقتی خوب دقت می کنیم متوجه می شویم در برخی از موارد این یک بهانه است .البته نباید مشکلات مالی و اقتصادی را در به تاخیر افتادن ازدواج خصوصا در مورد پسران فراموش کرد .اما همه این نیست .

خیلی ها به ازدواج علاقه مند هستند اما سخت گیرند .خیلی ها والدین برایشان مانع تراشی می کنند و با آنها در این امر یاری می رسانند .خیلی ها فرد مورد علاقه خود را نیافته اند .خیلی ها حقیقتا برای ادامه تحصیل و درس از ازدواج صرف نظر می کنند .خیلی از دختران هم بخاطر نداشتن خواستگار مناسب سن ازدواجشان بالا می رود

هر کدام از این موارد نیاز به تحلیل و وبررسی دارد که در مورد آن با هم در پست های بعدی گفت و گو خواهیم کرد

نوشته شده در شنبه بیست و یکم آذر 1388ساعت 9:3 توسط حکیمه بهمن زاده| |

گام دوم  تقویت اراده

يه فيلترشكن  و چند تا سايت جديد پيدا كرده بود .دوستش مي گفت هرچي بخواد مي تونه تو اين سايت ها پيدا كنه از عكس و كليپ و.....سايت ها رو باز كرد اونقدر براش جذاب بود كه نفهميد كي زمان داره سپري مي شه .دو –سه ساعتي گذشت .وقتي همه عكس ها و كليپ ها رو ديد .يكدفعه احساس بدي بهش دست داد .با خودش گفت يعني اين تو بودي .....يادت نيست با خدا قرار گذاشته بودي سراغ اينجور چيزا نري .مگه از مضراتش بارها و بارها نخونده بودي؟

آره حالا عذاب وجدان به سراغش اومده بود .اما دير شده بود با خودش گفت چي كار كنم كه ديگه سراغشون نيام ؟

بله يكي از چيزهايي كه عفت ورزي رو براي جووناي ما مشكل كرده سايت هاي غير اخلاقي و بعضي از برنامه هاي ماهواره هاست

شايد خيلي از جووناي ما بخوان عفت بورزند اما جذابيت اين برنامه ها و ...اونا رو به اين سمت بكشونه .به نظرم دو راه حل وجود داره اول اينكه اراده ها رو قوي كنيم .در احاديث اومده روزه گرفتن باعث تقويت اراده مي شه .(راستي عدير غدير نزديكه و مي گن تو اين روز روزه گرفتن ثواب داره ) دوم اينكه سعي كنيم براي زمان هاي بيكاري برنامه خاصي وجود داشته باشه .اگه به وب گردي و..هم علاقه اي هست سعي بشه سايت ها و وب هاي مفيد رو شناسايي كنيم تا وقتمون در اينترنت هم به بطالت و..نگذره

بازه هم از راههاي عفت ورزي خواهم گفت

نوشته شده در پنجشنبه دوازدهم آذر 1388ساعت 11:54 توسط حکیمه بهمن زاده| |

متاهل ها مراقب باشند  

همراهان عزيزتصميم دارم در باره مسائلي كه در پست قبلي به اون اشاره كردم بيشتر بگم و مفصل تر درباره اون تبادل نظر كنيم .

افراد از سن بلوغ و نوجواني با مسائل جنسي  آشنا مي شن و اون رو در وجود خودشون حس مي كنن و اين نياز در اونا بوجود مي ياد .اما نمي توان  انتظار داشت يك نوجوان 14 ساله  ازدواج كنه  (درست يا غلط) پس يك نوجوان تا زمان ازدواج چي كار بايد بكنه

يك آيه در سوره مباركه نور هست كه در واقع جواب اين سواله : بگو به كساني كه نمي توانند ازدواج كنند عفت بورزند تا اينكه خداوند از فضل خود آنان را بي نياز سازد .

هر چند لزوم عفت ورزي در همه سنين ودر همه شرايط لازمه اما اين لزوم در مورد مجردها بقين متفاوت از يك متاهله

اما چه كنيم كه يك نوجوان و يا هر كس ديگه اي كه توان ازدواج نداره بتونه براحتي بر نفس خودش غلبه كنه و اون رو به كنترل در بياره

حجاب ،نگاه نكردن به فيلم و عكس مبتذل ،گوش ندان به  موسيقي  لهوي و ..مواردي هستن كه  براي همه چه مجرد و چه متاهل لازمه و ضروريه كه درباره اون صحبت خواهم كرد .اما مواردي هست كه در خصوص افراد مجرد متاهلين بايد مراعات كنند و اون شيوه رفتار با همسر در نزد افراد مجرد .

بارها شاهد بوده ام  كه افراد متاهل بي توجه به حضور چند جوان مجرد تقواي جنسي رو در رفتار با همسرشون مراعات نمي كنن.(خصوصا كساني كه در دوران عقد و نامزدي هستند) به نظر شما بهتر نيست متاهلين عشق ورزي با همسرشون رو به تنهايي موكول كنن ؟؟؟؟؟؟؟

يادم هست عالمي مي گفت متاهلي كه در رفتار با همسرش توجه نكنه مجرد هم حضور داره و اون مجرد به گناه بيفته ،متاهل در پيشگاه حضرت حق مسئوله .ما هميشه گفته ايم اگر ثروتمندي ،جلوي نيازمند ثروتت رو به رخ نكش به هزار و يك دليل .اما آيا همانقدر به متاهلين خود هشدار داديم كه.....

اما كساني كه به هر دليل نمي توانند ازدواج كنن بايد بدانند هر چند با توجه شرايط امروزه ممكنه عفت ورزي مشكل باشه اما با اراده مي شه بر نفس غلبه كرد و به يقين اجري بزرگ در نزد خدا خواهند داشت  

نوشته شده در چهارشنبه بیست و هفتم آبان 1388ساعت 7:43 توسط حکیمه بهمن زاده| |

سلامت اخلاقي در گرو عمل به همه بايد ها و نبايد هاي ديني

مدتي بود موضوع  سلامت اخلاقي (منظور از نظر مسائل جنسي) جامعه  فكر مرا به خود مشغول كرده بود .اينكه چه كنيم  جامعه ما از نظر اخلاقي سالم بماند و شاهد بيماري هاي رواني و جرايم نشات گرفته از مسائل جنسي نباشيم

به دستورات ديني رجوع كردم و مدتي روي آن مطالعه  كردم  و هر چه بيشتر مي خواندم و فكر مي كردم  اين نتيجه در من بيشتر قوت مي گرفت كه راه علاج همان دستورات ديني است  مثل همه مسائل ديگر

وقتي به دستورات دين در اين زمينه رجوع مي كنيم مي بينيم با چه حساسيت و دقتي  به اين موضوعات پرداخته شده .انگار يك روانشناس متبحر و كاردان اين دستورات را ريخته است . به دستورات دين در اين زمينه دقت كنيد

1-      از نگاه و نظر دين غريزه جنسي پليد و ناپسند نيست .بلكه بايد درست و در مسير خودش هدايت شود كه اگر اينطور شود سبب ترغيب افراد به تشكيل خانواده و پيوند هر چه بيشتر زن و شوهر خواهد شد

2-      در عين حال غريزه جنسي خصوصا در ايام نوجواني و جواني بسيار نيرومند است و بنابرين بايد مراقب بود .تاكيد مي كنم  دوران نوجواني فراموش نشود

3-      تمامي دستورات دين مبني بر حجاب زن ،رعايت حريم ميان زن و مرد تا آنچه كه از ديدگاه دين مردان و زنان خصوصا در دوران جواني بهتر است در حد ضرورت  با يكديگر همكلام شوند ، حرمت گوش دادن به موسيقي  لهوي و رقص،نگاه نكردن به عكس ها و فيلم هاي تحريك كننده  ، توصيه به والدين در خصوص تقواي جنسي در نزد فرزندان  و بسياري  ديگر همگي در راستاي آسان كردن عفت ورزي است چرا كه تقربيا محال است اين موارد رعايت نشود و بتوان از گناه هاي بزرگتر خوداري كرد

4-      توصيه به ازدواج به موقع ،آسان گيري در ازدواج ،توصيه به ديگران در خصوص فراهم كردن شرايط ازدواج جوانان(سوره نور)

5-      ازدواج موقت .هر چند با دقت در نظرات پيشوايان دين متوجه مي شويم از منظراسلام  ازدواج موقت هيچگاه جاي ازدواج دايم را نمي گيرد و نبايد بگيرد .اما از آنجا كه ازدواج موقت مزاياي غير قابل انكاري نسبت به روابط نامشروع دارد  دين اين آخرين راه را نيز اجازه داده تا بهانه اي براي گنه كار نباشد .فراموش نكنيم ازدواج موقت كليدي است براي دري مخصوص نه هر دردي ...دقت شود

6-      توصيه به همسران در خصوص برطرف كردن و تامين نيازهاي جنسي يكديگر و نكوش نمودن زنان و مرداني كه از اين امر غفلت مي كنند در روايات

7-      ازدواج مجدد مردان .هر چند خود من بشدت از مرداني كه با هر بهانه اي به دنبال ازدواج مجدد مي روند متنفرم .كساني كه بدينوسيله خانه و كاشانه قبلي خويش را ويران مي كنند.اما  ازدواج مجدد هم چون ازدواج موقت كليدي است براي دري مخصوص و هر دري را نبايد با آن باز كرد .ازدواج مجدد مردان هم راهي است براي تامين نيازهاي جنسي بخشي از جامعه ....عاقلان را اشارتي كافيست ...

8-      توصيه به ازدواج مجدد كساني كه همسرانشان را از دست داده اند  .مطلقه يا بيوه هستند

 حال شرايط امروز جامعه را ببينيد

1-غريزه جنسي ناپسند جلوه مي كند .از صحبت كردن درباره آن حتي صاحب نظران واهمه دارند (البته كسي منكرلزوم حيا و عفت در كلام نيست ) والدين در اين زمينه آگاهي هاي لازم را به فرزندان خويش نمي دهند .آنها فراموش كرده اند اگر فرزندشان اين مسائل را از زبان آنان نشنود از زبان ديگران خواهد شنيد

2-  غريزه جنسي  نوجوانان ناديده گرفته مي شود تا آنجا كه خيلي ها تصور مي كنند حتي در نزد نوجوان لازم به مراعات خيلي از موارد نيست

3- سايت هاي اينترنتي  غير اخلافي ،ماهواره و...بيداد مي كند .فيلتركردن هم كارساز نيست .

حجاب و حريم ها مراعات نمي شود .و......

4- بعضي از والدين  مراقب روابطشان در نزد فرزندان خصوصا اگر فرزند سن چنداني نداشته باشد نيستند

5-ازدواج سخت ،در بعضي از موارد ديرهنگام ،بدون آگاهي انجام مي شود.....خيرين محترم كار خير فقط مسجد و مدرسه سازي نيست .هزينه هاي مراسم ازدواج بيداد مي كند

..يك سوال از سن بلوغ و نوجواني تا هنگام ازدواج  افراد چه مي كنند ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟مثلا از 15 تا 25 سالگي ...10سال !!!!!!! همه يوسف وار عمل مي كنند ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟..... آري خود ارضايي كه خيلي ها را گرفتار مي كند  تازه فراموش نكنيم سركوب غريزه و پاسخ ندادن به ان براي طولاني مدت خود اثرات منفي فراواني بر روان افراد مي گذارد .

6- به ازدواج موقت با ديدي بدي نگريسته مي شود .از ان سوءاستفاده مي شود .در آنجايي كه بايد استفاده شود نمي شود .و آنجايي كه نبايد استفاده شودمي شود .  نمي دانم چرا خيلي از افراد كه با دوستي با جنس مخالف مشكل ندارند با ازدواج موقت مشكل دارند .كاش جلوي سوءاستفاده ها گرفته شود

7- زناني كه همسرانشان از دنيا رفته يا مطلقه اند براي ازدواج مجدد با مشكل مواجه اند ...

8-مردان و زنان متاهل در بسياري از موارد در ارتباط جنسي با همسرشان  با مشكل مواجه اند .نا آگاهند. احساس ضرورت نمي كنند .تصور نمي كنند لازم است براي همسرشان  زيبنده باشند

 آري اگر امروز آنطور كه بايد سلامت اخلاقي در جامعه مشاهده نمي كنيم بخاطر عدم توجه به دستورات دين است .دستوراتي بسيار دقيق .

فراموش نكنيم  با اجراي يكي از دستورات دين نبايد انتظار سلامت اخلاقي در جامعه داشته باشيم . اجراي همه آنها  تضمين كننده سلامت اخلاقي در جامعه است  

 

 

     

نوشته شده در یکشنبه هفدهم آبان 1388ساعت 22:3 توسط حکیمه بهمن زاده| |

دختردر روایات

 به پيامبر خدا(ص) بشارت تولد دختري دادند. حضرت با نگاهي به چهره اصحاب دريافت که آنها از اين خبر ناخرسندند؛ از اين روي فرمود: شما را چه شده، گلي به من داده شده که او را ببويم و روزي¬اش بر عهده خداوند متعالي است. 
در کتاب‌هاي روايي اصيل شيعه، بخش‌هاي جداگانه‌اي درباره دختران و جايگاه آنان آمده است. براي نمونه، در کتاب شريف کافي «باب فضل البنات؛ درباره فضيلت دختران»[1]، در وسائل الشيعه بابي به نام «باب استحباب طلب البنات و اکرامهن؛ مستحب بودن طلب دختر از خداوند و تکريم دختران»[2]، و « باب زياده الرقه علي‌البنات و الشفقه عليهن اکثر من الصبيان؛ درباره دل سوزي و محبت بيشتر به دختران در مقايسه با ديگر فرزندان»[3]، و نيز رواياتي درباره نهي از بد دانستن نوزاد دختر و نيز حرمت آرزوي مرگ دختران، وارد شده است که نشان دهنده توجه والاي اسلام به دختران است.
روايات
پيامبر اعظم(ص):
بهترين فرزندان شما دختران هستند.[4]
پيامبر اعظم(ص):
هرکه را دختري است، خداوند ياري دهنده او، برکت بخش به او و آمرزنده او خواهد بود.[5]
پيامبر اعظم(ص):
مهر ويژه خداوند بر پدر دختران باد. دختران مبارک و دوست داشتني‌اند و پسران بشارت دهندگانند و دختران باقيات صالحاتند.[6]
پيامبر اعظم(ص):
هر خانه‌اي که در آن دختر باشد، هر روز دوازده برکت و رحمت از آسمان ارزاني‌اش مي¬شود و زيارت فرشتگان از آن خانه قطع نمي‌گردد، در حالي که در هر شبانه روز براي پدر آن دختران عبادت يکسال نوشته مي¬شود.[7]
پيامبر اعظم(ص):
هر کس سرپرستي دو يا سه دختر را داشته باشد، با من در بهشت خواهد بود.[8]
در روايات آمده است:
به پيامبر خدا(ص) بشارت تولد دختري دادند. حضرت با نگاهي به چهره اصحاب دريافت که آنها از اين خبر ناخرسندند؛ از اين روي فرمود: شما را چه شده، گلي به من داده شده که او را ببويم و روزي¬اش بر عهده خداوند متعالي است.[9]
امام صادق(ع):
پسران نعمتند و دختران حسنه و نيکي، و خداوند از نعمت¬ها مي¬پرسد، ولي بر نيکي¬ها پاداش مي¬دهد.[10]
امام صادق(ع):
آن¬که سرپرستي دو دختر را عهده‌دار شود، اين کار او را از آتش و عذاب باز خواهد داشت.[11]
امام صادق(ع):
آن¬گاه که مردي صاحب دختري شد، خداوند فرشته¬اي به سوي نوزادش روانه مي¬کند که بال بر سر و سينه او کشد و گويد: کودکي ضعيف آفريده شده است. انفاق‌کنندگان بر او از سوي خداوند ياري خواهد شد.[12]
امام رضا(ع):
خداوند بر دختران مهربان¬تر از پسران است و هر کسي بانويي از محارم خود را شاد کند، روز قيامت از سوي خداوند شاد مي¬گردد.[13]
پي نوشت:
[1] . الکافي، ج6، صص 5-7.
[2] . وسائل الشيعه، ج 21، صص 362 و 363.
[3] . وسائل الشيعه، ج21، ص 367.
[4] . مستدرک¬الوسائل، ج15، ص116، ح17708.
[5] . همان، ح17702.
[6] . همان، ح17700.
[7] . همان، ح17709.
[8] . همان، ح17701.
[9] . من لايحضره¬الفقيه، ج3، ص482، ح 4693.
[10] . الکافي، ج6، ص5، ح12.
[11] . من لا يحضره¬الفقيه، ج3، ص 482، ح4699.
[12] . همان، ح 4700.
[13] . الکافي، ج6، ص5، ح7

نوشته شده در شنبه نهم آبان 1388ساعت 20:18 توسط حکیمه بهمن زاده| |

آیا مانع مذهبی بهانه ای برای سنت گرایی نشده است ؟

توي يكي از كتاباي دكتر ناصر كاتوزيان  پدر علم حقوق ايران به جمله اي برخوردم كه برام خيلي جالب بود .ايشون در يكي از مسائل مربوط به ارث سوالي رو مطرح كرده بودن به اين مضمون كه آيا مانع مذهبي بهانه اي براي سنت گرايي نشده است ؟

دقت در اين جمله و توجه به اين مفهوم من رومتوجه يكي ديگه از درد هاي جامعه كه طبق معمول زنان بيشترين ضربه را از آن مي خورند كرد . آري تراشيدن مانع مذهبي براي منطقي جلوه دادن  دستورات سنتي كار سختي نيست .كافيست دين را آنطور كه مايلي تفسير كني

متاسفانه بسياري از گروه هاي مذهبي نيز خواسته يا ناخواسته در اين ورطه افتاده اند .من هميشه براي روحانيت احترام قائل بوده و هستم و آنان را سربازان جبهه مبارزه فرهنگي مي دانم  .در عرصه اجتماع و سياست  هم هيچ كس به اندازه رهبر عزيز انقلاب و مرحوم امام  خميني كه خود روحاني بودند برايم  محبوب نيست .اما نگاهي به  اطراف خويش كه مي اندازم و بسياري از نظرات را كه مي خوانم اين احساس به من دست مي دهد كه انگار بعضي از حوزه هاي عليمه و برخي از روحانيون به مقوله اسلام و مقتضيات زمان توجهي ندارند و متاسفانه برخي از دستورات ديني آنطور كه بايد درست تفسير نمي شود

درست است كه من در زمينه دين وفقه و اصول و...كارشناس نيستم اما اگه هر كس كتاب هاي روحانيون روشنفكري مثل شهيد مرتضي مطهري و...را بخواند متوجه مي شود چقدر تفاوت ميان نظريات اين دسته از افراد با كساني مثل شهيد مطهري  وجود دارد .و متاسفانه  سنت گرايي  و تحجر در مسائل مربوط به زنان بيشتر ديده مي شود

جالب است بدانيد  روحانيوني مثل شهيد مطهري آنقدر در مسائل مربوط به زنان به ديد باز مي نگريستند  كه حتي گاهي مورد انتقاد گروه هاي مذهبي قرار مي گرفتند .بطور مثال وقتي شهيد مطهري  كتاب مسئله حجاب را مي نويسد  يكي از روحانيون حاشيه مملوءاز انتقاد به  كتاب مسئله حجاب مي نويسد كه البته شهيد نير پاسخ سوالات او را مي نويسد كه  اين پاسخ ها دركتاب پاسخ هاي استاد به نقد هايي بر مسئله حجاب آمده است .براي روشنتر شدن مرز بين تحجر و روشنفكري در دين خصوصا در مورد زنان  يكي دومورد از انتقادات اين شخص  و پاسخ استاد را با هم  مرور مي كنيم 

استاد در كتاب مسئله حجاب ص 448 آورده است شما از فقها بپرسيد آيا صرف بيرون رفتن زن از خانه حرام است جواب مي دهند نه .اگر بپرسيد  ايا خريد كردن زن ولو اينكه فروشنده مرد باشد حرام است پاسخ مي دهند نه

و آن روحاني در نقد اين جلات شهيد آورده است  حرام نيست ولي مذ موم است و شهيد در پاسخ  او مي اورد چه دليلي هست اگر مقارن با امر ديگري نباشد حتي مكروه هم باشد   پاسخ هاي استاد به نقد هايي بر مسئله حجاب ص 33

و يا شهيد در كتاب مسئله حجاب در خصوص شرايط كار زن در بيرون از منزل در كتاب مسئله حجاب آورده است   فقط دو مسئله وجود دارد يكي اينكه زن بايد پوشيده باشد و بيرون رفتن بصورت خودنمايي و تحريك آميز نباشد  و دوم اينكه مصلحت خانوادگي ايجاب مي كند بيرون رفتن زن از خانه توام با رضايت شوهر و مصلحت انديشي او باشد .البته مرد هم بايد در حدود مصالح خانوادگي نظر بدهد نه بيشتر

و آن روحاني در نقد اين جملات با لحني كنايه مي نويسد مساله سوم اين است كه ظهور زن در اجتماعات پسنديده نيست و شهيد در پاسخ مي گويد نه مساله سوم حريم است در حين شركت در اجتماعات نه عدم شركت  همان كتاب ص 33

 و در نهايت وقتي آن روحاني براي رد اعتقاد شهيد مطهري به نبود مانع براي فروشندگي زنان در خارج از خانه به حديثي اشاره مي كند كه در آن آمده است كه زنان خود را در تجارت شركت مي دهند(در آخرالزمان) شهيد با لحني متفاوت مي آورد  براي من فوق العاده موجب تاسف است كه سخناني كه بايد از زبان يك روضه خوان عادي بشنوم از شما مي شنوم .آيا در يك مسئله فقهي  و براي  كشف نظر شارع بايد به چنين چيزهايي تمسك جست  اينها سخناني است كه حداكثر ارزش موعظه اي دارد آنهم با تقطيع بعضي قسمت ها .و روايت از نظر سند هم ضعيف است .و.... (همان كتاب ص58)

آري اين است برداشت سنت گرايانه در مسائل زنان از دين و آن برداشت متعادل و مناسب با مقتضيات زمان و شهيد نهايت بخاطر همين روشنفكري ها و دوري از تحجر به دست گروه متحجر فرقان ترور مي شود و به شهادت مي رسد

در خصوص ساير مسائل هم همينطور است و در بسياري از موارد سنت نام شرعي به خود مي گيرد در اين رابطه با زهم خواهم نوشت  

نوشته شده در سه شنبه هفتم مهر 1388ساعت 11:33 توسط حکیمه بهمن زاده| |

مادر مرضیه چرا گریه می کنی ؟

مادرم می گه وقتی اشگهام جاری شد به من گفت مادر مرضیه(اسم خواهرم مرضیه است) گریه نکن کسی برای شهید که گریه نمی کنه و با این حرفش دلمو بیشتر آتیش می زد  

مادر می گه با خودم گفتم آخه چطوری وقتی من فرزند دو ماهه ام مرد هرکس رو که می دیدم او رو در آغوش می گرفتم و گریه می کردم اما این زن که دو تا پسر جوونش که یکی 18 سال و یکی 20 سال  نداشت تو یه روز شهید شدن و خبر شهادتشون رو با فاصله یکی –دو روز بهش دادن چطوری اینطوری بی خیاله .

مادرمی گفت :جنازه  دو تا جوونش هم ناپدید شده بود و خبری از جنازه نبود اما انگار این مسئله هم براش حائز اهمیت نیود

مادر همیشه  می گه حکیمه زن عموت  مثل حضرت زینب بود

سالها گذشت  هر چند من 4-3 سال بعد از شهادت دوتا پسر عموم بدنیا اومدم و اون روزها رو یادم نیست اما این روزها وقتی به کرمان سفر می کنم و برای  فاتحه خونی به مزار شهدای کرمان می رم و این جمله رو که روی سنگ قبر زن عموم حک شده می بینم ناخود آگاه ذکر صلوات بر لبم جاری می شه

                       از دامن زن مرد به معراج می رود

                      بر دامن پاک مادر شهیدان صلوات

پی نوشت :شهید منصور بهمن زاده 18 سال داشت و در حالیکه هنوز دبیرستانش رو تموم نکرده بود بعنوان بسیجی عازم جبهه شد .مهدی بهمن زاده هم 20سال داشت و بعنوان جهادگر راهی سرزمین حماسه ها شد .این دو برادر هر رو درمنطقه عملیاتی بستان در عملیان طریق القدس در سال 60 و در یک روز بشهادت رسیدند و جناز هاشون بعد از حدود ۲ سال پیدا شد صلوات برای شادی روح این دو شهید و مادر صبورشون خانم کبری بخشی یادتون نره .

                    

نوشته شده در سه شنبه سی و یکم شهریور 1388ساعت 16:27 توسط حکیمه بهمن زاده| |

آیا شوهر می تواند همسرش را به حجاب و پوشش خاصی اجبار کند ؟؟؟

بارها مشاهده شده که بسیاری از اختلافات خانوادگی بر اثر مجادله زن و شوهر بر سر حجاب زن پیش می آید .به نظر شما چه باید کرد .اصلا شوهر در برابر بی حجابی همسر چه وظیفه ای دارد ؟

پاسخ آیت الله مکارم شیرازی را به این سوالات بخوانید جالب است

 سوال : من 7 ماه هست که ازدواج کردم و همسرم در يک خانواده اي بزرگ شده که حجاب (بيشتر منظورم روسري گذاشتن هست) برايشان مسئله اي نيست و تمام دختر خاله ها ، دختر دايي ها و ..... جلوي نامحرمان مخصوصا جمع فاميل روسري سر نمي کنند و اين مسئله در زندگي من تاثير ميگذارد و نمي تونم به زور به همسرم بگويم که بايد روسري ببپوشي در ضمن در هر رابطه اي که شما فکر کنيد برايش از گناهان ميگويم از آخرت ميگويم و گه گاهي هم همسرم نماز ميخواند ولي حالا ميگوييد چکار کنم به زور متوسل شوم يا ........

 پاسخ:با زبان خوش توأم با ادب و احترام ايشان را راهنمايي كنيد و فلسفه حجاب كه براي حفظ شخصيت زنان (نه محدود كردن آنها) وضع شده را برايشان تبيين نماييد تا با ميل و اختيار خود حجاب را مراعات كند.
در اين زمينه كتابهاي مختلفي نوشته شده از جمله كتاب كوچكي به نام "خواهرم حجاب سعادت است" كه مطالعه آن به شما در اين راه كمك زيادي خواهد كرد ضمناً اگر بتوانيد روابطتتان را با اقوامي كه به مسائل اسلامي اهميت نمي دهند كمتر و با بستگاني كه مقيد به احكام اسلامي هستند بيشتر كنيد مؤثر خواهد بود و اين راه را ادامه دهيد و مأيوس نشويد
 
 
 سوال :آیا در مورد انتخاب نوع حجاب زن خود او اختیار دارد که مثلا چادر یا مانتو را انتخاب کند یا باید آنچه را که شوهرش انتخاب کرده انجام دهد؟ ۲)با توجه به آیه ی لا اکراه فی الدین چرا باید در جامعه ی اسلامی ما حجاب اجباری باشد حتی برای غیر مسلمانان که واقعا غیر منطقی است؟؟؟
 پاسخ :انتخاب نوع حجاب مشروط بر اینکه جنبه شرعی داشته باشد به دست زن است و اما رعایت حجاب از سوی غیر مسلمانان احترامی است به مقدسات اکثریت جامعه ای که در آن زندگی می کنند
 
سوال اگر مرد راضى نباشد كه همسرش با مانتو در جامعه ظاهر شود، و از او بخواهد كه با چادر بيرون رود، و زن امتناع نمايد، چه حكمى دارد؟
 
پاسخ: مرد نمى تواند زن را به پوشش خاصّى مجبور كند، مگر اين كه حجاب اسلامى با آن پوشش مراعات نگردد. و مانتو در صورتى كه تنگ و چسبان نباشد، و تمام بدن زن به جز گردى صورت و دستها تا مچ را بپوشاند، حجاب اسلامى محسوب مى شود; هر چند چادر حجاب برتر است
 
سوال: همسر اينجانب معتقد به رعايت حجاب نيست بطوريکه در محافل و مجالس حجاب خود را رعايت نميکند، به صحبت ها و درخواست هاي من هم هيچ توجهي نمي کند، با توجه به اينکه در خانواده ما بيشتر خانم ها بي حجاب هستند همين خود مزيد بر علت شده که همسرم نيز از رعايت حجاب امتناع نمايد. آيا گناه عدم رعايت حجاب از جانب ايشان متوجه من هم هست؟ وظيفه اينجانب در قبال ايشان چيست ؟
پاسخ: با زبان خوش و لحن ملایم ایشان را امر به معروف و نهی از منکر نمایید و بگویید حفظ حجاب از ضروریات دین است و زنی که حجاب خود را رعایت نکند به عذاب خداوند گرفتار می شود. امید است موثر واقع شود و در اینصورت گناهی بر عهده شما نیست.
 
منبع سوالات و پاسخ ها : پایگاه اطلاع رسانی دفتر آیت الله مکارم شیرازی  
نوشته شده در شنبه بیست و یکم شهریور 1388ساعت 23:53 توسط حکیمه بهمن زاده| |

با راي اعتماد مجلس؛

 

مرضيه وحيد دستجردي اولين وزير زن بعد از
 
 انقلاب اسلامي شد
 
 
این دولت احمدی نژاد که محبوب من است
 
میدان نخستین وزیران زن است
 
سنت نبود کار به زنها دادن
 
این مرد شجاع است که سنت شکن است
 
مرضیه وحید دستجردی وزیر پیشنهادی بهداشت و درمان
 
به عنوان اولين وزير زن از مجلس شوراي اسلامي راي
 
اعتمادگرفت.مرضيه وحيد دستجردي درحالي بعنوان
 
 اولين وزير زن پس از انقلاب اسلامي معرفي شد كه دو
 
 وزير پيشنهادي زن ديگر نتوانستند راي اعتماد نمايندگان
 
 را كسب نمايند که این نشان از توانمندی بالای این
 
بانوی افتخار آفرین ایرانی است  حضور زنان در کابینه
 
دولت اسلامی  به یقین نتیجه شجاعت و سنت شکنی
 
رئیس جمهور ،روشنفکری رهبر عزیز انقلاب  و اعتماد
 
 نمایندگان ملت به زنان است .من باور داشتم که بالاخره
 
زنان در کابینه راه پیدا خواهندکرد و این را در جواب نظر
 
 دوستی با عنوان دختری با رویاهای خاکستری  در پست
 
 های قبلی گفته بودم  زیرا باور داشتم دکتر در این زمینه
 
نیزچون بسیاری از موارد سنت شکنی خواهد کرد .جا
 
دارد اینجا از دکتر بخاطر شنیدن همه نیش و کنایه ها و
 
تحمل آنها بخاطر انتخاب وزیر زن سپاسگذاری کنم و برای
 
دکتر مرضیه وحید دستجردی آرزوی موفقیت کنم 
نوشته شده در پنجشنبه دوازدهم شهریور 1388ساعت 13:41 توسط حکیمه بهمن زاده| |

Design By : Night Melody